掌中八卦,燈具、燈座與燈罩

手掌九宫八卦图是什么？

掌中八卦分别是：乾卦、坤卦、坎卦、离卦、震卦、巽卦、艮卦、兑卦；（掌心为明堂）排列有两种：先天八卦和后天八卦。中国使用后天八卦的排列次序（上为离、下为坎、左为震、右为兑、在离震之间为巽、在震坎之间为艮、在离兑之间为坤，在兑坎之间为乾。）八卦九宫非常重要，每一宫的厚薄和纹理，对于当事人的性格、健康、爱情、婚姻、子息等运程甚为重要。如果把手相的内容分为主次，则手掌八卦宫位为要基，掌纹等内容则是在这个根基之上的建筑物。九宫八卦巽位——代表肝胆功能。丘高耸，色粉红，示肝胆功能良好。纹路散乱，皮粗，示肝胆功能有病变。色暗，病理意义大。出现方形纹，示肝胆解毒能力降低，出现三角纹示其人接触过毒品，或多次肌注过毒品。巽位出现不规则环形纹，示脂肪肝。离位——为心脏所主。

《道》——修道

从狭义上讲，证道，是谓修道圆满是也，也可以理解为突破自身所修之道本身的瓶颈束缚，从而进入一个更加宽广的领域。依个人所修之道不同，由悟道而至体道、修道，逐渐将自身所修之道进行实践、印证，并进一步感悟、完善，最终破茧成蝶、涅槃重生。若佛经记载属实，佛陀于四禅八定之后证得第九定，即为证道成功。（六）得道得道老子曰："道，不可得。夫得者失之，执者败之。 "所以说，得道只是一种方向、目标而也，不可能得道。但是却可以行事合乎于道，让自己的言行举止合乎于道，则几于道矣。以上对修道过程的论述、划分，仅仅是为了更好地理解、感悟"道"强而容之。其实在修道过程中很难区分什么时候是悟道？

八字干支解讀——丁巳：氣質獨特，但容易奔波命!

《滴天髓》里說道：丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮。如有嫡母，可秋可冬。這幾句口訣也是強調丁火的特性，所謂"旺而不烈，衰而不窮"——再旺也不會太熾烈，雖弱卻有自身的生存之道，不會輕易熄滅衰亡。最后一句"如有嫡母，可秋可冬"——要有嫡母的話，無論什么情況都不會滅。所謂嫡母，就是"正印"甲木，也就是有正印甲木的情況下，那就不畏強弱而四時結皆能存在了。以上是丁火的一些解釋，但放在"丁巳"干支的話，則處在一種奇妙境地。丁巳干支，丁巳干支的火能量很旺，在六丁干支（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）中也屬于火氣很明顯的一個，但丁巳火旺之余，其實并沒有木氣來續，這種"強"會衍生兩種后果，要么就是強而不持久，要么就是……他沒有看起來的那么強，也就是"旺而不烈"。

「五行」金、水、木、火、土到底是什么意思？

有人说金就是金属，木就是树木，水就是液体，火就火苗，土就是石头和泥土。也有人说金木水火土是对万物万物性状的比喻。这两种说法对吗？首先，第一种说法完全不对。第二种说法也是我曾经的观点，但后来我发现这其实并不严谨。五行到底是什么，我现在有了新的理解：首先，五行的确可以用来类比世间万事万物，比如世间白色圆形的、硬的、寒冷而干燥的、下降的事物都可以归类为金五行，热烈的、发光的、广为人知的人事物都可归类为火五行，一切善变的、阴暗的、神秘的、小众的事物都可以归类为水五行……但这些只是五行的属性而非本质。五行的本质其实是"宇宙之中的五种气的运行"，这五种气来自于太阳、月亮、地球、金水木火土星……等，五气在（天）上是"气"，在（地）下是"形"。

【風水】東には何色の物を置くべき？あなただけに最適な色を解説!

東の部屋につかう風水上最適な色を知るために自分がどのタイプかをチェック乾（けん）タイプの東に最適な色は白・銀・金兌（だ）タイプの東に最適な色は白・銀・金離（り）タイプの東に最適な色は緑色震（しん）タイプの東に最適な色は緑色巽（そん）タイプの東に最適な色は白・銀・金坎（かん）タイプの東に最適な色は茶色・黄色・ベージュ艮（ごん）タイプの東に最適な色は赤・紫・オレンジ坤（こん）タイプの東に最適な色は赤・紫・オレンジ理想の注文住宅完成に一歩近づく方法前提：全員に共通する最適な色は存在しない前提として、全員に共通する最適な色は存在しません。東の部屋の風水上最適な色は、あなたの生まれた年と性別によって決まります。

上元一運行業10大分析2024!（小編貼心推薦）

上元一運行業: 健康和醫療：上元一運行業: 美國當土、木二星相會時，地球上往往會發生一些重大的地質災難和自然災難，人們的行為也會出現某種明顯的異常反應。從而構成了完整的三元和九運體系。九個運分為三組，用"元運"來稱呼它。三元九運，是古人劃分大時間的方法。古人把20年劃分為一運，三個20年也就是三運形成一元。三元九運總共是180年從2024年至2043年為下元的九運。我們把黃帝期間出現第一次九星連珠的時間，定爲第一個甲子，第一個三元九運的起點，就是公元前2697年。是古人運用洛書的原理，劃分大時間的方法。陽主動，八運期間人們的活動更多的將是依靠頭腦、手來完成。對，一點也沒有錯，因爲洛書九宮圖的八是在東北一宮。 "離為中女"，故思想比較活躍且熱情有禮的中年女性，當倍受重視。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。